1273年哈布斯堡家族的鲁道夫当上了德意志皇帝

1273年哈布斯堡家族的鲁道夫当上了德意志皇帝

霍亨斯陶芬家族在不久后占据了德意志的皇位,他们比以前的德国皇帝更为强硬地追求自主权。当时格列高利提出了这么一个理论,认为教皇要比所有世俗的国君都更为优越,因为教皇要在末日审判的时候为自己的羊群负责,而皇帝在上帝眼中只是将要被审判的普通众生之一。对此,霍亨斯陶芬家族的腓特烈(有人称之为“红胡子”巴巴罗萨)提出一个针锋相对的理论。他声称,神圣罗马帝国是神圣的上帝赐予他祖先的荣耀。上帝既然把“罗马帝国”恩赐给他,那他当然要为了上帝的荣誉而战,去收回“失落的罗马行省”。然而人算不如天算,腓特烈率部参加第二次十字军东征时不幸在小亚细亚淹死了。其继任者腓特烈二世能力出众,小时候曾在西西里岛对伊斯兰文明耳濡目染。他一如既往与教皇展开斗争,并被教皇斥为异端。平心而论,腓特烈其实深深不满北方基督教众的鄙俗、德国骑士的平庸以及意大利教士的奸诈。不过,

对这些问题他始终一言不发,他把全副身心致力于十字军东征,并从异教徒手中抢回了耶路撒冷,从而被奉为圣城的王者。但是这些功绩并没有使教皇对他另眼相看。教皇革除了腓特烈二世的教籍,把意大利领土赐给安戎的查理,即著名的法兰西国王圣路易的弟弟。此举带来了更多的流血与牺牲:霍亨斯陶芬家族的最后一位皇帝康拉德五世在抢夺意大利领土的战争中失败,被杀死在那不勒斯。二十年后爆发了著名的西西里晚祷事件,那里的居民把外来的法国佬杀得干干净净。流血冲突仍然在不断上演。教皇与皇帝之间的争斗看来永无止歇。直到很久很久以后,这两个宿敌才终于学会了各自为政,不再对对方的权力范围产生僭越的想法了。1273年,哈布斯堡家族的鲁道夫当上了德意志皇帝。他对长途跋涉赶去罗马接受加冕的事情毫无兴趣。

教皇当然也不会强迫他,只是淡然处之。看来和平终于降临欧洲。然而令人痛惜的是,欧洲人把整整二百年的时间都耗在了毫无意义的相互攻讦与厮杀之上,这本可用于功在千秋的文明建设之上。幸好万事皆是有利有弊的。意大利的许多小城市通过在教皇与皇帝之间搞墙头草两边倒,暗中发展起了自己的势力。当去往圣地耶路撒冷的东征运动开始时,面对熙熙攘攘成群结队的十字军战士,他们想方设法为之提供便利的交通和充足的给养。当十字军东征结束后,这些在此过程中一夜暴富的城市已经羽毛丰满,不必再对教皇和皇帝唯命是从了。教廷与帝国之间的激烈争斗是中世纪城市得以发展的重要条件。三百年来,除了在作为欧洲大门的西班牙和东罗马屡屡发生冲突之外,基督徒和穆斯林大体上一直保持着和平相处。

公元7世纪,穆斯林在征服叙利亚之后控制了圣地。穆斯林也把耶稣看成一位伟大的先知,因此他们允许基督徒在建于圣海伦娜(她是君士坦丁大帝的母亲)圣墓上的大教堂里自由敬拜和祈祷。11世纪,从亚洲草原迁来的鞑靼人(又被叫作塞尔柱人或土耳其人)成了西亚伊斯兰教国家的主人。从此,基督教和伊斯兰教相互宽容的时代结束了。土耳其人强行霸占了东罗马帝国治下的小亚细亚地区,严重阻隔了东方与西方之间的贸易联系。东罗马帝国皇帝埃里克西斯以往很少与西方的基督教徒有联络,现在面临非常情况,迫于无奈只好向他们求取援助。他向这些西方邻居表明,如果土耳其人最终攻占君士坦丁堡,那欧洲就将面临巨大的威胁。此外,个别意大利城市已经在小亚细亚和巴勒斯坦建起了一批贸易殖民地。

为了防止自己在该处的经济利益受到损害,他们编造了许多谣言,污蔑土耳其人在那里残酷迫害基督徒,搞得全欧洲的基督徒都群情激愤起来。教皇乌尔班二世出生于法国兰斯,曾经在培养出了格列高利七世的克鲁尼修道院修习神学。他认为是采取某种实际行动的时候了。当时欧洲的发展不尽如人意,从罗马时代起就一直停滞不前的原始农耕方法无法保证欧洲的粮食供应。一旦爆发饥荒或是失业,就有可能导致灾民的暴乱。他知道西亚自古时候起就是土地肥沃的兵家必争之地,那里应该是一个最理想的移民地点。于是在1095年的法国克莱蒙会议上,乌尔班二世一边高声怒斥异教徒在圣地的种种罪行,一边大肆赞扬这片流着奶与蜜、从摩西时代起就一直哺育着人们的伟大圣地。

最后他总结陈词,提出让全欧洲的虔诚基督徒都暂且抛开妻儿老小,去解救被土耳其人所奴役的巴勒斯坦。于是宗教热情如潮水一般无可阻挡地席卷欧洲,使所有人都在这一瞬间丧失了理性。多少男子抛开手中的铁锤长锯,离开赖以生存的小铺子,踏上东行路去同土耳其人展开拼杀。甚至很多尚未成年的男孩也都离开了美丽的家乡,奔赴遥远的巴勒斯坦,希望以其青春的热情和虔诚的信仰来改变土耳其人统治下的可怕世界。然而非常痛心的是,至少有百分之九十的狂热信徒没能最终到达圣地。这些贫苦的信众缺少行路所需的盘缠,一路乞讨过活,甚至做些小偷小摸的勾当,严重威胁了各地的社会治安,有时会被忍无可忍的乡民杀死。

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